Πριν μιλήσουμε για τη θεραπεία που αποδίδεται στο θάνατο στη Λατινική Αμερική, είναι απαραίτητο να τεκμηριώσουμε τις πληροφορίες αναφέροντας τον ρόλο της θρησκείας στον ισπανικό αμερικανικό πολιτισμό, καθώς η πλειοψηφία του πληθυσμού ισχυρίζεται καθολικό χριστιανισμό. Παρακάτω παραθέτουμε τις κύριες πράξεις ή τελετές που σχετίζονται με το θάνατο στη Λατινική Αμερική.
Στη συνέχεια, έχετε ένα ευρετήριο με όλα τα σημεία που θα εξετάσουμε σε αυτό το άρθρο.
Ευρετήριο άρθρου
- 1.
- 2.
- 3.
- 4.
- 5.
- 6.
Προσευχή της Novena
Καταρχάς, αξίζει να τονιστεί η προσευχή της La Novena, η οποία είναι κοινό σε όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής, καθώς περιλαμβάνει μια σειρά κοινών γνώσεων σε αυτήν την κοινωνία.
Μέσα στην κοσμοθεωρία του ισπανικού αμερικανικού πολιτισμού, ο αριθμός εννέα είναι ένα σύμβολο πολλαπλότητας που επιστρέφει στην ενότητα, την τελειότητα και τη λύτρωση.
Όταν ένα αγαπημένο πρόσωπο πεθαίνει, πιστεύεται ότι η ψυχή παραμένει γύρω από το πτώμα για εννέα ημέρες μέχρι να ξεκινήσει το τελευταίο της ταξίδι. Για το λόγο αυτό, κάθε βράδυ κατά τη διάρκεια των εννέα ημερών μετά το θάνατο, η Novena λέγεται στο σπίτι του αποθανόντος, όπου οι συμμετέχοντες με τη σειρά τους γιορτάζουν ένα συμπόσιο.
Σύμφωνα με το DRAE (Λεξικό της Βασιλικής Ισπανικής Ακαδημίας), "το Novena είναι μια θεσμοθετημένη θρησκευτική πρακτική που ασκείται για εννέα ημέρες με προσευχές, αναγνώσεις, λιτανείες και άλλες ευσεβείς πράξεις, που απευθύνονται στον Θεό, την Παναγία και τους αγίους". . Έτσι, η προσευχή των Novena ανταποκρίνεται συναισθήματα αγωνίας και ανάγκη.
Με τη βοήθεια του Novena, οι άνθρωποι προσπαθούν να ξεπεράσουν την τραγωδία και να κάνουν μια εορταστική αναπαράσταση. Πιστεύεται ότι η θεϊκή ισχύς μπορεί να δράσει υπέρ του ανθρώπου.
Αργεντινή, Βενεζουέλα και Παραγουάη
Σε αυτές τις χώρες, η αφύπνιση διαρκεί 24 ώρες και γίνεται με αυτόν τον τρόπο επειδή, σύμφωνα με τους ίδιους τους ντόπιους, "το San Pedro δεν περιμένει." Αν και μερικές φορές γιορτάζεται σε κηδεία, γιορτάζεται συνήθως στο σπίτι του αποθανόντος και ο νεκρός ξαπλώνει στο κρεβάτι του.
Το ξύπνημα είναι στιγμές επανένωσης όχι μόνο της οικογένειας, αλλά και όλων των φίλων και συγγενών. Ως εκ τούτου, είναι μέρη όπου ακούγονται ιστορίες, λέγονται ανέκδοτα, γίνονται σχόλια για την πολιτική και τα οικονομικά, παίζονται χαρτιά και λέγονται αστεία.
Οι συγγενείς και οι γείτονες έρχονται μαζικά και οργανώνονται βάρδιες προσευχής που συνδυάζουν τις προσευχές με θρησκευτικά τραγούδια. Ταυτόχρονα, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού οργανώνουν ένα πλούσιο συμπόσιο.
Την επόμενη μέρα γιορτάζεται η ταφή, όπου όλη η πόλη πηγαίνει σε πομπή στο νεκροταφείο. Ανάλογα με την κοινωνική τάξη στην οποία ανήκε ο νεκρός, μπορεί να ανασταλούν τάξεις και κάθε είδους κοινωνική δραστηριότητα.
Μετά την ταφή, ολόκληρο το νεκροταφείο σκουπίζεται και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ρίχνουν φύλλα κόκας στον τάφο. Για τις πρώτες μέρες μετά την ταφή, τα λουλούδια μεταφέρονται στον τάφο καθημερινά ή εβδομαδιαίως.
Γουατεμάλα
Η Γουατεμάλα είναι μια πολυπολιτισμική και πολύγλωσση χώρα, επομένως έχει διαφορετικούς μύθους και έθιμα που διαφέρουν ανάλογα με τις περιοχές.
Η οικογένεια της Γουατεμάλας χαρακτηρίζεται από τη διατήρηση α ισχυρή ένωση σε κάθε περίσταση, έτσι ώστε όταν ένα μέλος πέθανε, όλοι συνεργάζονται για να προετοιμάσουν την αφύπνιση του αποθανόντος.
Κατά τη διάρκεια του επαγρύπνησης, σε ορισμένες περιοχές προσφέρεται σοκολάτα σε σούπες ή σάντουιτς και οι συμμετέχοντες θυμούνται ανέκδοτα του αποθανόντος. Σε άλλες περιοχές, ολόκληρη η πόλη περνά το βράδυ κάπνισμα, πίνοντας ρούμι και παίζοντας χαρτιά, ειδικά πόκερ.
Το ξύπνημα μπορεί να διαρκέσει έως 72 ώρες. Την επόμενη μέρα, πριν μετακινήσουμε το φέρετρο στο νεκροταφείο, α παρούσα μάζα σώματος στην εκκλησία. Περπατώντας πίσω από το φέρετρο, μερικές φορές συνοδεύουν τα συγκροτήματα mariachi.
Περού
Από την αρχαιότητα, οι Περουβιανοί είχαν μεγάλο σεβασμό για τον αποθανόντα και η ιδέα είναι κοινή ότι, εάν κάποιος πεθάνει, προσφορά για τον Θεό και, επομένως, μια τελετή πρέπει να πραγματοποιηθεί σε αυτήν την περίπτωση.
Στο Περού, για ιδεολογικούς λόγους, υπάρχουν διαφορές μεταξύ των πιο εύπορων τάξεων και εκείνων με χαμηλούς πόρους. Αυτό ανταποκρίνεται σε ιδεολογικούς λόγους, σύμφωνα με τους οποίους η κοινωνία έχει αποκτήσει ορισμένες πολιτιστικές συνήθειες και πράξεις που συμβάλλουν στην ιεραρχία ή / και διάκριση διαφορετικών κοινωνικών ομάδων μέσα στην ίδια κουλτούρα.
Εάν πρόκειται για οικογένεια με χαμηλούς οικονομικούς πόρους, το ξύπνημα πραγματοποιείται στο σπίτι του αποθανόντος και θάβονται στα εδάφη που κατέχουν αφού έχουν κάνει μάζα με τον ιερέα του χωριού.
Όταν η οικονομική θέση είναι μεγαλύτερη, ανάλογα με τη σημασία του θανόντος στη ζωή, το ξύπνημα μπορεί να παραταθεί έως και τρεις ημέρες και, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στο νεκροταφείο, επισκέπτονται τα μέρη της πόλης όπου πέρασε τις πιο σημαντικές στιγμές της ζωής του.
Εκουαδόρ και Βολιβία
Στον Ισημερινό και τη Βολιβία, όταν ένα μέλος της οικογένειας πεθαίνει, είναι πολύ συνηθισμένη πρακτική να τους κολυμπούν και να ντύνονται με τα καλύτερα ρούχα τους και να ταφούν με τα πιο πολύτιμα αντικείμενα τους.
Συνήθως η κηδεία διαρκεί δύο ημέρες κατά τις οποίες προσφέρονται φαγητό και ποτό σε όσους είναι παρόντες. Την τρίτη ημέρα γιορτάζεται η κηδεία, στην οποία όλοι ντύνονται με μαύρα. Τα μέλη της οικογένειας πρέπει να μείνουν πένθος για ένα χρόνο.
Σε μερικούς αυτόχθονες πληθυσμούς, ειδικά εκείνους στον ανατολικό Ισημερινό, ένας σαμάνος εκτελεί ένα τελετουργία μεταθανάτια με βότανα και λουλούδια.
Στη συνέχεια, ο νεκρός τοποθετείται σε μια σχεδία στο νερό και, ενώ η πόλη γιορτάζει ένα φεστιβάλ προς τιμήν του αποθανόντος, το σώμα του καίγεται. Στο τέλος, τα ερείπια της σχεδίας συλλέγονται και θάβονται.
Επικοινωνία θανάτου
Η ποικιλομορφία των πεποιθήσεων, των τελετών, των λατρευτών και των εορτασμών σε περίπτωση θανάτου που λαμβάνουν χώρα στη Λατινική Αμερική αντιστοιχεί σε ένα συλλογικός τρόπος να βλέπεις τον κόσμο, στην οποία υπερισχύει η ευημερία της ομάδας έναντι αυτής του ατόμου. Η αξία ενός ατόμου έγκειται στο πώς έχει συνεισφέρει στη ζωή στην κοινωνία.
Αυτή η κολεκτιβιστική κοσμοθεωρία θα συγκρούστηκε με τον υπάρχοντα ατομικισμό, για παράδειγμα, στον αμερικανικό πολιτισμό, στον οποίο αποδίδεται μεγάλη σημασία στο άτομο, δηλαδή, εκτιμάται η αυτονομία των μεμονωμένων όντων.
Αυτός ο κολεκτιβισμός μπορεί να αντικατοπτρίζεται κατά την επικοινωνία του θανάτου. Έτσι, όταν πρόκειται δώστε συλλυπητήρια ή να μιλήσετε απευθείας για το ζήτημα με έναν άμεσο συγγενή του αποθανόντος, συνήθως βασίζεται στην υπόθεση ότι μοιραζόμαστε ένα ευρύ φάσμα πληροφοριών με τον συνομιλητή μας.
Με αυτόν τον τρόπο, συνήθως χρησιμοποιούνται δηλώσεις του τύπου:
- Τα θερμα μου συλληπητηρια
- Λυπάμαι πολύ
- Εκφράζω τα συλλυπητήριά μου
- Τον συνοδεύω στον πόνο του
Για να δείξει ανησυχία για τη συναισθηματική κατάσταση του συγγενή του αποθανόντος, χρησιμοποιείται συχνά η έκφραση Τι ήταν εκεί; ή απλώς αναρωτιέμαι Πώς το κάνετε ή άλλες παρόμοιες μορφές.
Στις περισσότερες περιπτώσεις όταν προσφέρονται συλλυπητήρια, η συνήθης απάντηση του παραλήπτη είναι η σιωπή. Ωστόσο, αυτή η σιωπή κρύβει μια σειρά από συνέπειες μέσω των οποίων λέγονται περισσότερα από ό, τι συναντά το μάτι: ανταποκρίνεται σε ένα τέλος και, στην περίπτωση αυτή, πρόκειται να δείξει στον αποστολέα τον πόνο που υποφέρει.
Κανονικά, οι εκφράσεις που αναφέρονται παραπάνω συνοδεύονται από α μη λεκτικός χαιρετισμός, η οποία ποικίλλει ανάλογα με το αν το άτομο που το δίνει είναι άνδρας ή γυναίκα. Μεταξύ των ανδρών, το χαρακτηριστικό είναι να πατάμε στον ώμο.
Από την άλλη πλευρά, μεταξύ γυναικών ή μεταξύ ανδρών και γυναικών, τα συλλυπητήρια συνήθως συνοδεύονται από ένα φιλί στο μάγουλο, ίσως επειδή υπάρχει περισσότερος σεβασμός για το γυναικείο φύλο. Αυτός ο μεγαλύτερος σεβασμός θα μπορούσε να εξηγηθεί από την έννοια της «ευγένειας» με την έννοια του «ιππίου» ή της «τελετουργικής ευγένειας».
Αυτό το άρθρο έχει κοινοποιηθεί 29 φορές. Έχουμε περάσει πολλές ώρες συλλέγοντας αυτές τις πληροφορίες. Εάν σας άρεσε, μοιραστείτε το, παρακαλώ:
